Institut du Monde Arabe

L'Institut du Monde Arabe est un lieu de culture fruit d'un partenariat entre la France et vingt-deux pays arabes:

Algérie, Arabie Saoudite, Bahreïn, Comores, Djibouti, Égypte, Émirats Arabes Unis, Irak, Jordanie, Koweït, Liban, Libye, Maroc, Mauritanie, Oman, Palestine, Qatar, Somalie, Soudan, Syrie, Tunisie et Yémen.

Fondation de droit français, l'IMA a été conçu pour faire connaître et rayonner la culture arabe. Il est devenu aujourd'hui un véritable « pont culturel » entre la France et le monde arabe.

L'IMA s'est fixé trois objectifs :
- développer et approfondir en France l'étude, la connaissance et la compréhension du monde arabe, de sa langue, de sa civilisation et de son effort de développement ;
- favoriser les échanges culturels, la communication et la coopération entre la France et le monde arabe, surtout dans les domaines des sciences et des techniques ;
- participer ainsi à l'essor des rapports entre la France et le monde arabe, en contribuant au resserrement des relations entre celui-ci et l'Europe.

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Situé au cœur du bâtiment, le musée se déploie autour d'un patio. Sa visite s'effectue à partir du 7^e étage pour s'achever au 4^e. Comme l'ensemble de l'édifice, il adopte un parti architectural qui se veut résolument moderne tout en intégrant des éléments traditionnels revisités : les moucharabiehs mobiles, œuvre originale de la technologie et de la tradition réconciliées qui tapissent la façade sud du bâtiment, alors qu'au nord, il s'ouvre sur le Paris historique en suivant la courbe de la Seine.
Source de découvertes et d'émotion esthétique, le musée est un des organes vitaux de l'Institut ; placé au centre des différentes activités, il s'intègre à l'actualité vivante du monde arabe.

LES COLLECTIONS

La collection du musée est le résultat d'une politique d'acquisitions augmentée de dons et de legs.

Ce fonds permanent est enrichi par des prêts et dépôts de collections particulières et institutionnelles (Furusiyya Art Foundation, Vaduz). Des États membres fondateurs de l'Institut, comme la Syrie et la Tunisie, ont également accordé, depuis 1995, des œuvres significatives provenant de leur patrimoine qui visent à constituer au sein de l'Institut un « Musée des musées arabes ». En 2005, l'Organisation générale des Antiquités des Musées et des Manuscrits du Yémen a prêté à l'Institut quelque cinquante pièces remarquables. Ce partenariat culturel est appelé à se développer avec la participation d'autres pays.

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L'exposition "Chevaux et cavaliers arabes dans les arts d'Orient et d'Occident" présentée à l'Institut du Monde Arabe (2003)

"en réunissant de nombreuses oevres d'art - céramiques, harnachements, armes, miniatures, tableaux orientaux et occidentaux, ... - a pour but de retracer le rôle du cheval dans la culture arabe et la civilisation islamique et la fascination qu'il a su exercer sur l'Occident."

Cette exposition présentée à l'Institut du Monde Arabe (2005 - 2006)

"a pour ambition de montrer au public différents aspects du d'éveloppement impressionnant qu'ont connu les sciences à l'époque de ce qu'il est convenu d'appeler l'âge d'or de la civilisation arabo-musulmane (VIII^e-XV^e siècle)"    

"De par sa proximité géographique historique et humaine avec la France, aucun pays plus que LAlgérie ne pouvait prétendre à ce que son patrimoine fût présenté, dans toute sa splendeur et sa diversité, à l'Institut du monde arabe. (...)"

"Qui habite dans cet espace que l'on appelle l'image ? Et qui a décidé d'éterniser l'instant auquel cette image nous ramène, nous donnant l'impression que nous l'avons vécu ? Entre ce que nous voyons et celui qui a, d'abord, regardé, s'établit une relation, comme une triangulation: le spectateur, l'objet de la photographie, le photographe. Du fait du caractère magique de l'univers où l'image photographique nous fait entrer, nous avons tendance à oublier qu'il existe,à l'origine, un oeil qui regarde à travers l'objectif d'un appareil, et qui décide, à tel instant précis, selon tel angle choisi, sous tel éclairage, naturel ou artif ciel, de fixer cet instant. (...)"

Introduction par Nabil Naoum

Pharaon mâitre de la terre et de l'Univers, Dieu parmi les Dieux et homme protégé des Dieux, roi aux pouvoirs sans limites sur les terres de la vallée du Nil, du Soudan á la Basse Égypte (...)

"De Delacroix à Renoir, l'Algérie des peintres propose un choix d'une centaine d'oeuvres, peintes, pour la plupart, en Algérie - quelques unes ont toutefois été réalisées postérieurement aux séjours des peintres dans ce pays, dans leurs ateliers parisiens - entre 1832, date du premier passage de Delacroix et 1882, date du deuxième séjour de Renoir.

La venue de Delacroix en Algérie est directement liée aux circonstances politiques. Le peintre se trouve accompagner la très officielle ambassade que le roi de France délègue auprès du souverain marocain pour régler les problèmes occasionnés entre le Maroc et les autorités françaises par la conquête de l'Algérie. C'est sur le chemin du retour que Delacroix fait une courte halte en Algérie."

Institut du Monde Arabe

1 rue des Fossés Saint-Bernard
Place Mohammed V
75236 PARIS CEDEX 05
Tél. 01 40 51 38 38 | Fax 01 43 54 76 45
Serveur vocal 01 40 51 38 11

 

Source: Institut du Monde Arabe